艺术和科学相结合与创新诺贝尔获得者李政道教授认为“科学与艺术是不可分割的，它们有很强的联系。艺术和科学事实上是一个硬币的两面”，“艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性”。愚以为，在改革开放的大好形势下，李政道教授的这一论点，对中国绘画的改革与创新，至少有以下三点启示。（一）艺术与科学研究一样
01/12 13:31

徐悲鸿—中国社会主义美术的先驱职卑未敢忘忧国1895年（清光绪21年）徐悲鸿出生于江苏省宜兴县一个贫寒的乡村知识分子家里，幼年时过着“半耕、半读、半渔樵”的生活，他的父亲徐达章，是一位自学而成的贫苦画家，青年时期曾有过“济世”的抱负，但是目睹国破民穷，民不聊生，自愧“无才济世”，把希望寄托在儿子身上。徐悲鸿幼年所受到的家庭教育和
01/12 13:30

试论“以形写神”的战略意义“以形写神”还是“以神写形”，是国画界长期存在的两种不同见解。由于这个问题不仅是中国画的技法问题，而且是涉及如何评价国画作品以至中国画发展方向和前途问题，故此实有必要认真探讨。绘画作为一种记载和传达信息（包括思想感情）的特殊图形，已有数千年的历史，且已清楚的呈现出它的发展规律。发现、研究和运用其客观
01/12 13:29

陈一鸣荣誉证书资料稍候上传，请等待.................
01/12 09:09

为艺立志 以书写心 书人同品为艺立志以书写心书人同品——书法家康志海先生从艺纪略在艺术求索的征途上，一个人的理念和志向定格着他的目标和追求，能否实现追求的目标则又是一个极为重要的因素。康志海历经30多年来对书法艺术的研习探索，深知其跋涉之艰辛，求索之苦恼，成绩取得之不易。康志海出生于1956年，1958年随父母来到苏尼特草原。
01/11 20:00

在生活中应该如何把持自己不犯错       生活中我们应该如何把持自己，让自己不犯错呢？其实很简单。那就是在做每一件事时，都先问一下自己的心——我做这件事对别人是有利还是有害，如果因为我做的这件事，而伤害了别人，那我做的这件事就是错的，如果我做的这件是与他人毫无关系，那就可
01/11 16:07

当今的人心人活在世上应该有赤子之心，就是小孩子的心，这种心是很重要的，也是很有意思的。大部分人在长大之后就没有这种心了，就变得老道了，变得老练了，变得阴沉了。我在高中曾打过一次工，是在饭店，那的人都是很冷漠的，于生活没有热情，每天简单的工作，不抱怨也不是很高兴，给人一种麻木的感觉。进入社会的人很少有赤子的心的
01/11 16:06

利益的力量比天理强大多了  为什么会有卑，谄媚，无耻？ 都是“利益”这个词引起的，人们都喜欢好吃，好玩，好看，好听，都喜欢名利，甚至为了这些而不则手段，“利益”在某些人的心中过于重要，于是人开始变得无耻，谄媚，小人也就随之出现了。     举个生活中的小例子&
01/11 16:05

爱心与羞耻心爱心，羞耻心，是人生最重要的两种心，为什么这样说呢？因为有这两种心的人才算是人，没有这两种种心的人根本就算不上人的，在社会中这样的人有很多，这种人道貌岸然，有人形，却没有人性。历史上有不少伟大的小人，他们为了自己的利益不择手段，可以说卑鄙无耻，无所不用其极，宋代的秦桧，为了私利，差点把国家卖了，这是
01/11 16:03

闲谈书法笔法（九）闲谈书法笔法（九）马俊青在论笔法中，普遍人们关注更多的是起笔与收笔，然而关注行笔或者说中截者，唯两人而已。一是宋代的李仪之，一是清代的包世臣。李之仪在其《姑溪居士论书》中云：“学书主于行笔，苟不如此，老死不免背驰。”包世臣在《艺舟又楫》中云：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，
01/11 11:03