中国书法是一种特殊的艺术形式。它既有绘画般造型艺术的形态之美，又体现类似于诗文创作的文学修养与情思，同时也不无音乐艺术的情感和韵味。具有极高的审美艺术价值和实用价值。诞生几千年来，备受华夏子孙的热爱推崇，名人辈出，发展传承，硕果累累。具有深厚的文化历史渊源和社会大众基础。尤其近年来，随着我国改革开放经济崛起，中国书法也受到越来越多其他国家人民的了解和喜爱，在国际交流、促进文明发展方面发挥了巨大的作用。我与何连三先生也是由于共同的书法爱好相识的。
早在古城西安的七八十年代，何连三先生就是一位很有名气的书法家，他的书法作品广为流传。他居住在西安“碑林”旁边的“蜗庐”书房，那是我经常去的地方。在那里听他讲书法名人的轶闻趣事，翻阅他编写的书论文章，看他收藏的古籍诗文。尤其观看他用真、草、隶、篆、行等不同文体行云流水般书写创作，真是使人眼花缭乱，目不暇接，如他用绝美隶书所书清时邓时如长联“沧海日、赤城霞、峨嵋雪、武彝峰、庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。”“少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺置我山窗”的感觉，更加深刻感受到中国传统书法文化的璀璨夺目、博大精深。
看了他用行书书写的《新抄字源》，才知他的书法作品能够用笔意在笔先，结体形神兼备，圆转自如、妙趣横生，是由于他研究书法，首先是从黄帝轩辕氏的左史官苍颉根据八卦造字五百四十名古文起源开始的。再看其为后辈青年学习书法、传承文化编写的《书法须知》，才知他在研究历代碑帖、名人书法的同时，还进行了大量历代书法如钟鼎文、甲骨文、古籀文、大篆、小篆以及隶书、行书、草书、楷书书法历史发展变迁的研究。正如他在该书序言中所论“文字之生于人之智也，以人灵而能创为文字，不独一创已也，其灵不能自已，则要改变焉。故由虫
篆而变籀，由籀而变秦分（即小篆），由秦分而变汉分，自汉而变真书、变行书，皆人灵不能自已也。亦由人情之竞趋简易焉，繁难者，人之所共畏也。”
也正是因为“人情之竞趋简易焉，繁难者，人之所共畏也”，近现代以来，书界涉足古籀文者、大小篆者已不多。但是何连三先生却铤而走险、知难而进，锲而不舍地进行了长达几十年的中国古文字探索并书写了大量的作品。目前收入《何连三书法》的有李白的《登成都散花楼》、陆游的《游西山村》、岳飞的《池州翠微亭》、周恩来的《大江歌罢掉头东》等，古朴典雅、得心应手、古为今用，使人观之耳目一新。当翻阅了他七十一岁高龄时，老眼昏花，在两次遗失书稿情况下，再次拿起笔来，查阅大量书籍资料，又用七八年时间编写的分上下两集，洋洋六万余字，有五百页的工具书《篆海管窥》时，才知他对中国书法这一传统文化研究的挚爱之深、功夫之大、范围之广。这也是他的书法作品可以做到形式多样、异彩纷呈、一枝独秀的原因所在。
纵观历史，中国书法在世界艺林中，可以说是一枝最独特和永不凋谢的奇葩。它用刚柔拙巧的线条，弘扬着我们华夏民族的文明智慧与时代精神。它是无声的音乐，抽象的心画，有形的诗文，是被世人所共赏的中国艺术。
何连三先生毕生热爱书法，他为了攀登自己的艺术高峰，不遗余力地从文字学开始，收集整理各期的变文，进行淘汰梳理，为探索研究书法艺术的发展演变做了不少基础工作。他的学术态度是严肃的，精神是可贵的，也为后学者留下不少难得的文献资料。在此同时，何连三先生还创作了大量优秀的书法作品，五体俱全，视觉新颖，给人以美的享受、力的鼓舞、精神的张扬，被世人所赞誉。
他的子女和朋友，尤其盎然先生约我为《何连三书法》作序，虽难，却要应诺，因为我也为先生的奋斗精神所感动。此书问世，最终是对先辈的亲切缅怀，也是对他的一份回报。艺共仰之，人共仰之，是为序。
吴三大
2011年5月