心正则笔正

发布时间:2011年06月24日05:52 | 进入复兴论坛 | 来源：新闻晨报

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书法：斯华申

　　付京生

斯华申是温和敦厚但却又是位才华横溢的人，书如其人，他的书法写得性如水之和静，情如水之涌流，是颇有可观之处的。

从作品看，斯华申先生作书，能够依据自然意象，将自己养成的心性――集观物感发出的情感这二者合一而转化成书法技法，从而使得他的书法颇能传情达意，表达出他对人生意态的一种特殊的理解。

　　书法是有生命的。这是因为书写者长年涵养成的性情和修养乃至文化精神由心中发出，赋予了书法以文化生命而使然，所以，许多学者都说书法在当代是走向传统文化深层构造大门的最佳路径。经过几十年的锤炼，斯华申的书法，显然已经成为有生命的书法了――我与斯华申有着十几年的友谊中，他从小爱好文学，善于从古今文化遗存中汲取学识营养用于书法；他还当过兵，在部队接受过严格的军事训练；复员后，在企业做过行政、党务管理工作，他都能一以贯之地以温良恭俭让的态度而处之――他的书法风貌，其实正是中国古人论书法时所说的“心正则笔正”的最佳体现。

　　若以斯华申的书法实践为例，我们可以看到：正是在几十年艺海熏陶中，由于他能够一以贯之地遵循“心统性情”的创作原则进行书法创作，所以，也就在长期的创作实践中，本于人书俱老，而逐渐养成了他的谦让、平和、率真的为人处世的品格。

　　众所周知，书法本是中国古代“圣人之学”的重要组成部分。清代学者尹秉绶曾讲：研习书法，可以“陶冶性灵 变化气质”。也就是在这个意义上，斯华申先生的书法的意义，乃是由于他能以“心正之法”打通书法之“道”与书法之“技”的关系，所以欣赏者面对他的书法也即能使自己的气质得以变化。

　　在中国书法中，形态学意义上的阴阳对立，而技法手段意义上的以气运腕，且致使书法形态势必走向合和而统一，正是中国文化直面人生中的矛盾乃至冲突而依据中国人的文化精神需要致使其走向和谐统一的明证。斯华申先生的书法审美取向，还正在不断朝着书法殿堂中的高要求、高目标而努力。

刊登在2011年6月23日《解放日报》朝花版

付京生　1951年生于北京，本名傅京生。

　　1963年至1966年在北京少年宫学习中国画，1966年5月考入北京工艺美术学校陶瓷专业。毕业于北京教育学院艺术系中国画专业。1985年至1989年入文化部中国艺术研究院参加65跨75国家重点科研项目《中国美术史》编撰工作， 1989年结业于该院美术研究所。曾从师王朝闻、谭树桐、邓福星、杜哲森、李德仁等先生。

　　《中国画苑》杂志主编，中国国家画院《国家美术》杂志栏目“焦点论坛”栏目学术主持。在国家核心刊物发表有300余万字美术史论专论，出版有专著《传统绘画画理随笔》（2000年12月，北京燕山出版社出版发行）、《傅京生书法论集》（2001年8月，北京，文化艺术出版社出版发行）、《中国花鸟画学》（河南美术出版社2005年1月版）、《中国现代书象》（法国巴黎太平洋通出版社2005年1月版），主编有《东方之韵·2003中国画研究院中国水墨论坛·20世纪中国画文集》（2003年12月，文化部中国画研究院主编，北京，民族出版社出版发行）、《当代画品·奇诡奥赜卷》（文化部中国画研究院课题，河北美术出版社2007年10月出版）、《当代中国画画家理论丛书·五部》（江西美术出版社2010年1月出版），撰有《当代中国画文脉研究——卢禹舜》（江西美术出版社2009年5月出版）、《当代中国画文脉研究——姜宝林》（江西美术出版社2009年5月出版）、《当代中国画文脉研究——冯远》（江西美术出版社2010年7月出版）、《当代中国画文脉研究——田黎明》（江西美术出版社2010年7月出版）、《当代中国画文脉研究——田黎明》（江西美术出版社2010年7月出版）等十余部美术史论专著。