目无王法 葱蔚洇润
——有感于王维先生和他的书法
王书有法。
结识王维兄有个过程。几年前偶尔一聚，他还只是朋友的朋友，我也淡淡地对他，没有发自内心的尊崇。及至见过王兄的书法作品，感觉到的是他的一颗心，于此用心，面貌自然就讲究得体，精神也端严而有生气。再聚时已是好几年过去了，知道王维兄南下做书法教育，兼及人文哲理。就在他南下的途中，有朋友转发了王维兄山水逍遥不忘情的新诗。有句云“凭道湖湘多俊才，岳麓山下踏青苔”，一如他人一样，大方真切，法度优游，仿佛得见他的一双眼睛，把世界都化为了他的淡定和喜悦，好像还有北方的晴明和南方的滋润。后面两句我记不清了，好像是借他的本家船山王阳明说事的，其实说的是他自己。所谓的诗中有我又无我，浑然自如，读后就是那种感觉。于是就切切地期盼着这位老兄甚时能回来再聚，见上一面，于我就是一份欣幸。在等他的日子里，偶有见过他的书法新作，每每见新，眼睛一亮，便会有不时地想起他的诗和他的人，愈发渐渐体味出他的智者之明，因为他确是懂得世界也懂得自己的。也因此总见他不激不厉，不舍又不迷，心里就悄然地生出了对他的敬意。
再见王维兄时，他南方已课业满期，从收工回来。于是得以陪他琴院赴约，或茶室闻香，也有逡巡书肆，或流连诗阁，不免有书墨之事，使得我尽睹王维兄翰逸神飞的风采。人人叫好，赞誉交加，千人千解，读书索由，不离“帖学为基，吐纳古今”的要义。自然，作为王维兄的跟班，我只不语，傻笑着，暗暗在心里为他得意。用他的话说，“书道本来茶余事，一笑会心无短长”。他是如此说，可我就只能“离骚唱后费思量”了。
王法有自。
跟书画圈里的许多人相比，王维兄是地地道道的淮北人，也就是古相子民。《诗经》里说这个地方“相土烈烈”，出过嵇康桓谭，发生过四侯列旌，古来有云“濉涣文章地，两岸多奇才”，还有个制曲《梅花三弄》的“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”，无不举的是学人、通人和达人，尤其是艺术家。王维兄出生在濉涣之地，多年浸淫，只不须心慕手追，尚不知于起居行止之间，箪壶蓑笠之上，便已沈染了多少汉魏流响、东晋风华。
明眼人都能看出，王维兄的书法，有魏骨晋风之装，尤其二王一脉，兼有唐礼汉仪之带，隐隐所宗。巍峨恢弘有之，清峻严整有之，开合灵动有之，典雅活俏亦有之。当知王维兄自中国书法院归来后，胸襟一开，气象援阔，又海岳坦途，不露声色。各种碑帖了然于胸，系统地学习和汲取了书法史体系下的书学精髓，又对器物才具都有了深刻的识见，自居低处而涵纳有容，谦和冲淡又胸有成竹。久经打磨出的东西，十年吐珠，没有了烟尘火气，只留下润泽清晖，如月，如玉，如茶，如琴，如故交，如邂逅，如出游，如归家。所谓值得坚持的事情，必是有所持而不迷，有所守而可贞，有所进而曰志，有所乐而后雅。王维兄和他的书法，既传承，也自在，为乎器，兼其华，如如一也。更何况，王维兄是一位行者，乘虚御风，徐徐而合道。
目无王法。
我与王维兄，先自其人始，又得研其书。我自己也胡乱地写字，也知道书法和写字不是一回事，需要系统的、长期的和科学的学习和训练，更多的甚至是磨练，兼收并蓄，内而化之，然后方可成其面貌，并且守住精魄。毕竟在王维兄面前我只是个尚未入门的小学生，所以我看王维兄的书法作品，更多地是观其精魂，感其力量，而不是过于关注其各种法度，和王维兄的书法之法。拜读王维兄的书法，给我留下深刻印象的，近期就有两次。
一次是去年端午期间，我和王维兄逗留天津，居住在一个朗轩阔宇正好可以作书的地方，阳光清澈，天气澄明，早饭过后，我们一边自嘲“身在津门无相问”，一边轻松地铺开画毡，准备着“闲拾笔墨寄伊人”。王维兄书写尺八长幅苏轼的《水调歌头》，一纸已毕，神完气足，形神具备。我看到的是，古今人事，凡往来问讯，众生万相，皆怡然自得，可就在看似一片密密麻麻之下，却又分明托看得到一枚清心，漾漾然托起不知向谁。浑然的是忘我，又全然的是关心。再读之下，旧词里有了新赋，笔墨间尽是人情，不觉为之深深感动。另一次，是夜寂人静，我与王维兄对坐谈天说地，突然求王维兄书写一首回忆淮北濉溪老街的诗句，“寂寥烟火枕边梦，萧索丝竹檐下人。”如此寥落的文字，在王维兄书写之下，一个个的文字分明讲述了穿越时空的生前身后，行者，座下，饮食，梦醒，男女，长幼，礼仪，风化，历历在目，竟仿佛情景再现，并且加诸一种达观和平静，甚或是一种温暖和寄托。达观不是漠视，平静而非无心，悲欢离合，风土景物，王维兄如历历“数”来，接纳宽容，表达出了一种“沧桑原系苍生事，何必无由问鬼神”的透视感和悲天悯人的人情味。
以是观王维兄，赏其书莫若阅其心，王书有法而别有胜处，故而我目无王法，也是因为王维兄书如其人，已经超越了技法的层面，作为一个人文学者和我的蔼然长兄，笔墨间融进了浓浓的真情，生机栩栩，如葱蔚，如洇润。王维兄是一位书者，书家，大千块垒，红尘清泉，更见得他是一位仁者。
这就是我写下文章题目的深意。——目无王法，葱蔚洇润。
作者，董志林