王振宇介绍学习“二王”一系行草书，通常先将书家的有关史料及代表作梳理出来，然后把读帖、临帖以及探究书家的人文环境有机地结合起来并相互关照，先在宏观上做些整理分析，不急于面对字帖照猫画虎下死工夫，运用尽可能搜罗到的史料和传世墨迹使研究对象立体化、生命化，与活生生的古人对话，从而在大脑里虚拟一个魏晋审美意象空间，如此，则有利于深刻把握帖学的精神内涵，下笔时能与古人的审美情致相契合，并能博采众美，推陈出新，成一家之法。
王振宇认为，书法是一门综合艺术，在书家掌握了精湛的技艺，达到较高的境界时，书法尤能陶性寄情、言志抒怀，充分显现书家的字外功夫和人格象征。所以，书以学为本，书以品自高。书以神为上，书以气自华。“学”者，学养也。学养深厚，其书也就典雅。品，乃品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气”者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上”。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。因此他始终秉承，学习书法，不论楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名”，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足”。他同时还强调，创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出”。师古但不泥古，即所谓出新。
王振宇精妙的笔法，飘逸的行笔，委婉的笔势，有如行云流水、龙跃天门、虎卧凤阙；遒美的结体，清秀的骨格，疏密有致的点画；巧妙的章法，以其独有的书体魅力，成为后世效仿临习最传神兰亭版本。