必然性与偶然性﹙之一﹚
哲学上的必然性与偶然性也同样体现在书法学习和创作中。书法临池与创作首先要在必然性上下功夫，在长期的追求必然性的艰苦努力下，通过与外界的触动或知识积累的过程中去迎接偶然性的到来，然后再抓住偶然性的机缘，去打磨属于自己的艺术境地。虽然成功的几率很小，但充满着希望和梦，只要有希望和梦存在，就是动力。
寂寞深处孕育着希望之光﹙之二﹚
一个书法家能做到甘于寂寞是很不容易的，真正能做到者必能取得重大进展。佛教上有六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。甘于寂寞包含着其中的五个方面，即持戒、忍辱、精进、禅定和般若。首先得消除思想上的各种欲望，心理上达到清静无为、排除各种诱惑的状态，也就是禅定和持戒的状态。物质上的清贫，必然遭到世人的冷眼看待，没有忍辱的心态是难以坚持的，忍辱是精进的前提和基础。甘于坐冷板凳是一个书家必备的精神。在常人看来寂寞孤独是一种苦差事，但它实际上是一个书家精进的必要条件。它的实质正是《易经》上所说的“损”和“益”。“损”者为减少，为道日损，损之又损，以至于道，对古典作品的博览约取，对线条的删繁就简，已达精益求精之程度。“益”者为增加，增加学养，加强字外功夫，最后达到般若即—智慧，也就是功力、想象力和创造力的高度结合，完成夙愿。如果达不到般若，便是枉然，那就是方法出现了问题。甘于寂寞的最终结果有两种，一种是成功，到达智慧的彼岸，另一种是不成功。但不做甘于寂寞的人最终是不能成功的，只有学而不能的，没有不学而能的。
汉字不灭书艺不绝﹙之三﹚
书法爱好者总比其他艺术种类的爱好者要多。究其原因，主要是书法与中国人日常不可分离的汉字作为载体有直接关联。它的范围很广，与中国人的距离是最近的，所以涌进来的人很多，建国前就不必说了，既是在汉文字几乎被硬笔和计算机完全替代的今天，仍然有众多的人踏进这个门槛。这便是中国书法得以长久发展的重要原因。可以乐观地说，在汉字没有消亡之前，中国书法这门艺术是不会消失的。但使人忧虑的是，80后的年轻人对书法的临池，只是爱好圈内的事，圈外的人几乎都对书法毫无兴趣；不像80 前的人，多数人虽不临池，但对书法艺术都感兴趣，所以形成了巨大的市场，市场又反过来促使书法热的持续不断，而购买书法作品的绝大多数的人仍然是80前的人。社会生活状态决定社会意识形态，书法作品一旦没有了市场，将是非常悲惨的。所以书法的普及与教育就显得极为重要，它决定着书法命运的未来状况，但愿中国汉字与书法艺术相依相伴，永驻青春。