佛法在现实生活中的价值
修佛之人讲究一缘，承蒙一学佛的朋友，不吝其才，教我一些佛法上的知识，让我有幸感悟了佛法的博大精深和奥妙，见性明心，我也从朋友身上看到了修佛之人的乐观，大度，以及无私的布施。不知有无慧根，更称不上弘法，不过我觉得信佛还是有很大现实意义的。
初学佛者，身兼最低智慧和最高智慧。人生各种三境界，其一和其三是一样的。对于初学佛者懵懂之时各种状态是最真实的，纵有贪嗔痴也是众生之乱相；得道之大成者阅尽生之乱相，能持，能施，也亦还原了生命的本来面目。余以为，佛之得道大成者只有一字，曰为“容”。佛学和哲学之间在某些方面一脉相通，佛法以明心见性，断恶修善为本。哲学中也以人为了什么而活着探讨了上千年，虽说这都是无穷无尽的话题，但最根本的观点也是让人先明白自己的定位，自己存在的价值，以及此生所奋斗所信仰的方向。
我曾一度怀疑一个人具有思想，具有深刻的思想的现实意义，这表现在社会上太多精英人士因为思考太多而伤坏了脑筋，比如崔永元，比如老舍，乃至屈原，还有社会上以“真理”和各种权贵势力作斗争的勇士们，甚至付出了有损生命的代价。这或许是一个哲学，医学，伦理学的议题，但这一切都没有涉及到佛学。
因为对佛教不了解，我曾一度怀疑佛教中持戒，发愿的现实意义，但现在随着理解的深入渐渐的对佛学，佛法，佛教有了基本的认识和印象。佛教是一种信仰，不知者不以为趣，不知者不以为佛的存在。佛学，哲学和文学，美学虽都能提升一个人的素养，提升认识这个世界的境界，但性质上哲学文学美学基本上都是忘我的，都没有关心思考者本身，也就是人本身存在的状态，情绪，和身心健康问题。佛法中经常告诫居士们修行要注意方法不要走火入魔。但研究哲学问题从来没有人告诫不要走火入魔，而现实中确有太多人已经与这个世界格格不入了，乃至走向了对立面，尽管他所秉持的是真理。对于普通大众来说若非真正意义的佛教徒，若非一个哲文美学者，我们出于善心，出于兴趣，以提升自己素养养成良好习惯为目的，那么佛法所能解决的问题真是太多了，而且还是绿色的，可持续发展的。
佛学也是一门科学。
鄙人以为，活着，就是一个人最大的价值，除此之外才有为谁，为了什么活着的问题。
对于太多人，由于各种原因，想提高自己的素质，想提升自己的境界，改变自己的心态，做成一件事情，不能寄托于拜读各种经史文集，甚至瞎字不认，那么他可以寄托于一种信仰。
有女孩问，如何嫁给一个好人家呢？学诚法师说，自己做一个好人，便可嫁给一个好人家。
有人问，如何才能天下无敌，学诚法师如此开示，不数敌便可天下无敌。
我们思考一个问题有时花费好长时间，乃至数年不得所解，佛法大师却能一语中的，从时间效率上来讲这算不算是科学的呢？
得道高僧总能用只言片语化解凡人百般困惑，使之脱离苦海。纵观历史上佛界泰斗无不有历尽千辛万苦发大愿的经历。记得卢梭说过，苦难可以造就一个伟大的灵魂。
虚云禅师坚持苦行百余年，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，途中足足跪拜了二十三个月。释本焕长老发大愿朝拜五台山，三步一拜，行程60多天。后住碧山寺，其间写血经二十卷，燃臂祭母。
修佛之人讲究一缘，承蒙一学佛的朋友，不吝其才，教我一些佛法上的知识，让我有幸感悟了佛法的博大精深和奥妙，见性明心，我也从朋友身上看到了修佛之人的乐观，大度，以及无私的布施。不知有无慧根，更称不上弘法，不过我觉得信佛还是有很大现实意义的。
初学佛者，身兼最低智慧和最高智慧。人生各种三境界，其一和其三是一样的。对于初学佛者懵懂之时各种状态是最真实的，纵有贪嗔痴也是众生之乱相；得道之大成者阅尽生之乱相，能持，能施，也亦还原了生命的本来面目。余以为，佛之得道大成者只有一字，曰为“容”。佛学和哲学之间在某些方面一脉相通，佛法以明心见性，断恶修善为本。哲学中也以人为了什么而活着探讨了上千年，虽说这都是无穷无尽的话题，但最根本的观点也是让人先明白自己的定位，自己存在的价值，以及此生所奋斗所信仰的方向。
我曾一度怀疑一个人具有思想，具有深刻的思想的现实意义，这表现在社会上太多精英人士因为思考太多而伤坏了脑筋，比如崔永元，比如老舍，乃至屈原，还有社会上以“真理”和各种权贵势力作斗争的勇士们，甚至付出了有损生命的代价。这或许是一个哲学，医学，伦理学的议题，但这一切都没有涉及到佛学。
因为对佛教不了解，我曾一度怀疑佛教中持戒，发愿的现实意义，但现在随着理解的深入渐渐的对佛学，佛法，佛教有了基本的认识和印象。佛教是一种信仰，不知者不以为趣，不知者不以为佛的存在。佛学，哲学和文学，美学虽都能提升一个人的素养，提升认识这个世界的境界，但性质上哲学文学美学基本上都是忘我的，都没有关心思考者本身，也就是人本身存在的状态，情绪，和身心健康问题。佛法中经常告诫居士们修行要注意方法不要走火入魔。但研究哲学问题从来没有人告诫不要走火入魔，而现实中确有太多人已经与这个世界格格不入了，乃至走向了对立面，尽管他所秉持的是真理。对于普通大众来说若非真正意义的佛教徒，若非一个哲文美学者，我们出于善心，出于兴趣，以提升自己素养养成良好习惯为目的，那么佛法所能解决的问题真是太多了，而且还是绿色的，可持续发展的。
佛学也是一门科学。
鄙人以为，活着，就是一个人最大的价值，除此之外才有为谁，为了什么活着的问题。
对于太多人，由于各种原因，想提高自己的素质，想提升自己的境界，改变自己的心态，做成一件事情，不能寄托于拜读各种经史文集，甚至瞎字不认，那么他可以寄托于一种信仰。
有女孩问，如何嫁给一个好人家呢？学诚法师说，自己做一个好人，便可嫁给一个好人家。
有人问，如何才能天下无敌，学诚法师如此开示，不数敌便可天下无敌。
我们思考一个问题有时花费好长时间，乃至数年不得所解，佛法大师却能一语中的，从时间效率上来讲这算不算是科学的呢？
得道高僧总能用只言片语化解凡人百般困惑，使之脱离苦海。纵观历史上佛界泰斗无不有历尽千辛万苦发大愿的经历。记得卢梭说过，苦难可以造就一个伟大的灵魂。
虚云禅师坚持苦行百余年，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，途中足足跪拜了二十三个月。释本焕长老发大愿朝拜五台山，三步一拜，行程60多天。后住碧山寺，其间写血经二十卷，燃臂祭母。
我们何以信奉一个宗教的信仰，何以信奉一个人的灵魂，只因他们经历了人世间的各种苦难。这也是佛教中持戒的缘故。
我们为了什么而活着呢，世界上太多的人为了活着而活着，但有少数人有着崇高信仰的人，致力于提高自己人生境界的人，他们为了别人更好的活着而活着，助人为乐，修行施善，也为了自己更乐观，大度，健康的活着。