发明与人物
卞和与发明
唐祯
有一家喻户晓典故，
卞和献璧。
楚人卞和荆山得一玉璞，
献给楚厉王。
厉王使人鉴别说是石头，
欺君断其左足。
楚武王即位，
卞和再次献玉。
武王又使人鉴别，
还是石头又断其右足。
后来楚文王即位，
卞和抱玉恸哭于荆山下，
文王派人问为什么哭？
卞和说：
宝玉而名之曰石，
贞士戮之(非)而漫(欺骗)，
臣民所以悲。
文王令人剖璞果得宝玉。
称为“和氏璧”。
功封卞和零阳侯。
卞和不幸被砍去左右腿，
幸运最终献璧成功。
献璞得璧在于文王令人“剖璞”。
发自卞和心灵深处，
对创造未来财富热爱，
为创造未来财富而奉献，
热爱使意志坚强。
奉献使意志坚持下来。
文王也要冒风险，
否定前二任的结论，
否定专家意见，
自己主动付出，
请来一流专家剖石璞。
报告文王消息人，
被文王令剖璞匠人。
对未来财富也有尊重创造与奉献。
卞和与社会互动心灵结合，
心有灵犀一点通，
献璞得璧才得成功。
什么是人的心灵教育。
震撼心灵教育在于树立有:
热爱、尊重创造事例，
为创造而奉献的榜样。
专利知识解释创造，
创造性效果体现促进社会进步。
爱公物，爱父母，爱孩子，爱老师，
都体现促进社会进步，
非促进社会进步的行为与东面不能爱。
热爱创造、尊重创造、奉献创造，
就是热爱、尊重、奉献促进社会进步。
现代震撼心灵教育在于:
热爱、尊重促进社会进步事例，
为促进社会进步而奉献的榜样。
卞和献璞得璧是个创造财富行为。
卞和行为与现代创造发明专利行为有近似；
卞和发现一块璞，
提出剖璞得玉璧建议。
专利公开技术发明于社会，
是个经济效益好，是个社会效益好，
仅是个有工业应用价值设计方案，
建议随后就是科研开发。
卞和只是平民，
厉王、武王、文王都见他。
专利有职务与非职务之分,
发明能否被社会认识,
社会上发明创造积极性才得到激励和爱护。
有人说；
卞和献的璞是石头，
这种可能性未剖璞前有存在。
假如现有技术外围画一个圈，
发明技术在圈子外或边缘上。
发明是现有技术知识领域的突破！
待科研开发发明专利，
真理或谬误只在一线之间。
卞和抱玉恸哭于荆山。
发明创造者也要不顾现有技术反对，
象捍卫真理一样勇敢坚持发明原创性观点。
早期开发实施还不知经历多少个担忧日夜，
发明才有达到产业成功的一日。
没有发明人与社会双方互动，
共同付出热爱、尊重和奉献的心灵结合，
发明创造不能成功。
卞和献璧吃了不小苦头。
发明创造者处境及生命力也很脆弱。
为什么卞和能道出璞是玉？
有时也不清楚专利人怎么能把发明创造出来。
卞和献的玉璞完整无缺，
文王才有兴趣去剖。
专利人要把好专利权原创性质量关，
才能满足日后投资者合作的要求。
给卞和再冤、再难，
没有人要把璞粉碎，
使卞和失去再献的梦。
卞和欠缺雕琢玉璞造玉璧的能力，
果得宝玉并非出自卞和之手。
和氏璧！零阳侯！
历史是这样纪念未来财富有所发现者，
纪念创造未来财富先行者。
今天创造未来财富发明者有受嘉勉否？
卞和献璧启发发明专利一些事，
大可以浓浓一笔地书写，
卞和献璧是创造者与社会双方互动，
付出热爱创造、尊重创造，
为创造财富而奉献的一篇杰出美的心灵写照。
专利转化难与实施难，
缺的就是未有到位美的心灵爱创造。
一旦缺乏，
热爱、奉献都成为过场之物，
随之就无创造了。
有个企业家说诚信，
他力求自己诚信。
别人可以说他诚信，
自己说自己诚信，
本身就不诚信。
一个体现心灵例子，
美的心灵特点是不造假。
（完）
<人民英雄与人物>
唐祯
人民，只有人民，
才是推动历史发展的真正动力。
有人民英雄与人物，
这些领头羊，典范，榜样，....
那些弄潮者，
人民动力才推动起历史真正发展。
曾记否？
多快好省，
好主意又怎样？
可惜右派的年代，
弄潮者们去了那！
人民英雄与人物的知识弄潮者被压抑。
结果出了三年自然灾害，
落得少慢差费发展。
发挥不出人民是推动历史发展真正动力。
仅好主意不行。
弄潮者是个什么样子？
中国传统文中有，
值得纪念的屈原，岳飞，孙中山....，
认知秦统一六国，贞观二十年，康熙盛势的人物。
了解孔子，陈胜，刘邦，曹操，郑和......。
平民百姓卞和，花木兰，梁山伯，祝英台....。
人民弄潮者出现，
才有人民成为推动中华民族历史发展的真正动力。
形成优秀的中华传统文化
历史是公平公正的，
弄潮者被历史记载下来，
谁认可那一记载？
人民，只有人民！
回归人民是推动历史发展真正动力。
中华民族的优秀在于善思考，
如何实现多快好省的社会发展？
经济发展是硬道理，
敢于摸着石头过河者是人民英雄。
不管体制内外捉着老鼠就是人物。
伟大的理论观提出:，
代表先进生产力，
代表先进文化，
代表人民利益。
进步的理论观又再回归，
以人为本，
科学发展。
理论观还向往末来实现，
中国梦，
实现中华民族伟大进步复兴。
复兴什么？
梦还是为人民利益，以人为本，
梦是复兴先进生产力的先进文化的科学发展有错吗？
难吗？
规律于遵守自然客观，
遵守自然客观规律办事就不难！
我们的文明发展史，
就是成功遵守自然客观规律的典范，
什么是自然？
什么是客观？
要学好历史才可认识。
谁敎你捷径工作方法。
实践成功任一被专利保护着的发明吧！
上了遵守自然客观规律一堂课。
专利发明会敎你认识自然与客观之间关系。
发明中的原创就是自然，它永恒存在。
把发明中的原创发挥成功就是洽当的客观，
学历史有什么用？
学好历史的优秀传统文化精髓，
才操作好实践发明为文明社会服务。
对实践专利发明认识又一张白纸
那里会学好历史文化的优秀精髓呢？
实践成功任一专利发明都震撼人心！
震撼人心才使历史经验办好现代的事。
想多快好省。
又不学历史，
不寻实践成功专利发明结果，
就小慢差费。
发明专利是个烫手山芋。
压抑下！
达到现代先进文明文化效果必否？
比较当今发明创造与历史卞和献璧际遇，
卞和献的璧还是石头样子，
未剖的宝玉。
文王令人剖璞。
果得宝玉并非出自卞和之手。
历史的零阳侯，
和氏璧创造未来财富的历史文化，
曾经长久滋润中华。
发明专利产业化，
尚属难解的题。
真正人民英雄与人物，
其中弄潮者
有落在创造未来财富发明者身上，
创造之伟大，
反馈出孕育社会现代文明先进文化精神之母，
才有先进生产力的经济，
才得先进文化的经济，
才是科学发展的经济，
中国梦的经济，
学历史优秀传统文化精髓，
实践专利发明震撼人心，
这些经济就是发展硬道理。
发明创造未来财富者压抑了，
弄不清可为互动。
什么战略转移？
待等着吧，
未得到发明创造未来财富机会，
人民又怎么发挥起发展真正动力作用呢？
散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节；在形式上它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。