浅谈书法行气

浅谈书法行气

徐喜荣

行气的构成是书法艺术美的重要因素。自古以来，热衷于书艺的人们多有论及，唐代张敬玄说：“法成之后，字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行；一行管两行，两行管三行，如此管一纸”。清代书家戈守智亦云：“一字有一字之起止，朝揖顾盼；一行有一行之首尾，接上承下。”

古人的论述，都是讲字与字，行与行之间的关系问题，我们可以把王学仲先生在《书法举要》一书中关于：一行之间首尾贯串，大小、长短、肥瘦安排得当，不支离的论述作为什么是行气的定义来加以研究。

行气所解决的虽然是“行与行之间的关系”问题，但首要是“变化”问题。我们欣赏许多名家名作时不难发现，每一篇作品的行气绝无雷同，充满着天然造化，变幻万千的生机，这就是无限变化又是现于固定方式的行气在发挥作用。行气之所以变化无穷，根本在于其载体——汉字本身就包含着多样性，即使是构型差异很小的汉字也同样存在着这种特性，诸多构型的文字使书者能够运用多变的结体，多变的行气来抒发情感，或俯或仰，或呼或应，首尾相顾处于变化莫测之中。但是，无穷变化的行气是书法情感的自然流露，刻意经营则失之做作。因此说，行气的特质在于取法自然。唐代大书法家颜真卿的《祭侄稿》，在书者处于万分悲愤之中，不可能刻意求法，墨迹成为心迹的反照，其妙处就在于天成自然，这正是米芾所说：“无刻意做作乃佳”的道理。

怎样才能使行气充满天成自然的生气，达到出神入化的境界呢？除了书者的气质因素外，我们可以从“纵”、“横”两方面来加以分析。从“纵”的方面，贵在“字守中线”（王学仲语）、让首尾相顾，墨迹在一条垂直线上相对摆动，如字与字之间呼应，上有纵向穿插，下在横向接承等，墨迹排列如田间麦垅，弯沿曲回，不失控制。从“橫”的方面讲，妙为“左右牝牡相得”（清包世臣语），使行与行之间互相照应、或相向相背、或互相替补。如王献之《鸭头丸贴》、行与行的间隔距离特别和谐，每一点画都有一点画的用处，易与一笔行气顿消！

明白了这个道理，我们就应该充分利用笔墨特性，采取牵引、俯仰，顾盼和枯润，疾涩等手段创作出美的行气来。


     1998年1月
青海省海东市书画协会首刊