书法，中国书法，这是不少国人，乃至世界上其他民族的人无限仰慕的。而其中一些人，更是为之不惜终生去付出，去努力。
我一边看，一边学，一边做，现有一点认识，今天不揣浅陋，冒昧咋呼，供世人，供同道教正。
一、中国书法是中国古今汉文字的集中显现。我们古人，我们前辈中人，智慧高穹。在历经上千年的漫长、艰辛的劳动中，创造出了中国古今汉文字，并进而确立了篆、隶、楷、行、草等五种书体。甲骨文、金文、篆文为中国古文字，而隶、楷、行、草为中国今文字。这中的隶体实际上是中国古、今汉文字的分界线，起古今汉文字的上承下传（开启）作用。即上承篆体，下开启楷体。篆文向隶体进变，而隶体又向楷体进变。它在篆、楷间过渡。我现在把隶体归列为今文字范畴，是因为它至今仍被普遍使用和流行。我们中国人，无论男女老幼，虽其有聪愚之别，但在他们渐至长大成人前后，都不同程度的对自己民族的文字感兴趣，这是情有独钟，天性使然。但凡有机会的话，他们都要去认读，去学习，甚至去加深研究。这是肯定的，不容置疑的。
二、我们中华民族的古今汉文字的创造和篆、隶、楷、行、草五种书体的确立，这极大地方便了我们国人，同时也极大地方便了世界上其他民族对我们中国，对我们的华夏文字的学习，认读和研究，有利地促进了对我们华夏文化的学习、认读和研究。我们华夏文化和世界上其他民族的文化的交流和发展，都是以此为契机而相互学习、相互发展的。
三、学习、认读研究中国古今汉文字，趣味多多，识见多多。
中国甲骨文、金文、乃至篆文种种，现在能见的资料很少，这尤其以甲骨文、金文为最。在书法作品的参赛中，数量甚微，不如隶、楷，更不如行、草书体浩瀚。即如此，但只要认真去认读细心品味，尤其是甲骨文，很多字的优美的象形结体，您会感到思想万千，快乐阵阵的，而对我们古人先贤便敬致有加了！
再说隶及楷、行、草四种书体的今文字。汉隶书体虽遥远，但时人仍不泛使用和流行。汉隶文字是我国隶书体文字的宗祖，即如说汉隶为宗。汉隶（指在东汉时期成熟并规范的通行当时全大汉天下的汉隶文字。它以其高古，拙扑和正大，静太美的面目而立世。）在中国汉文字书法中，至今变化丰富，意趣盎然，故仍吸引了大批人去探索，去学习，去研究。再说楷、行、草，尤以行、草书字体更是浩瀚无际，学者万亿，世人往来、交流，无论老幼，皆普遍涉及。在汉字书法中，行、草也一直占居前列。中国文字已由古文字的象形美，蝶变为符号、线条的结体美了！既为此，去认读它，学习研究它，肯定是饶有兴味的。
中国古今汉文字是中国文化的支柱，也是中国书法的支柱，没有中国古今汉文字，就没有中国书法。中国今文字是中国古文字的蝶变，优化。今人把重心放在学习、认读、研究、发展中国今文字方面，这是社会，这是文化发展的使然。在条件许可下，这同时学点中国古文字，裨益有在，能认清认识中国今文字的源头，为学习好中国今文字，学习好中国书法建立更好的基础。
（二）
什么是书法？书法的特质表现，即书法的核心内容是哪些？书法由哪些元素构成？据我看来，这些问题的提出，就是对书法有了一定的认识和探讨了。这也是一个学书法的人经常碰到的问题，要思考的问题。
一、有人说，书法是写字。又有人说书法不是写字，而是书写。更有人说……真是众说不一！究竟书法是什么，我的一个不成熟的看法，说它是写字也有道理的。你看，无论我们面临国家级的书法展，还是面临省、市书法展，即或面临当地的书法展，都常听到这样的话，即那个的字写得还可以，而那个的字写得不怎么。这都没离开一个“写”字。所以，说书法是写字是有道理的。书法是讲究雅的。故有人又提出书法是汉文字的书写。这听起来，是较“写字”悠扬了许多！就比如说，一个人在读书，另一个人在念书。念书与读书没有区别吗？读书有随意，豪放感觉，而念书则较细致，不同程度地使人感到念书较读书更深沉了些，念书更添加了些思考的成份。
二、无论说书法是写字，还是说书法是书写，似乎只是涉及到了对汉文字的书写的常态，而设有探讨书写的要求和法则。如若学习、探讨、研究我国汉文字的书写要求和法则，并付诸实践，您说这不是书法了吗？肯定是。
所以说，书法就是学习、探讨、研究我国汉文字的书写要求和法则。具备这些行为，即带动作的对汉文字的书写就是书法。这个时候，书法已由名词变成了动词。如若不具备这些行为，任情姿意，随便而为，显然那不是书法。
三、书法有法则吗？这回答是肯定的。书法究竟有些什么样的法则呢？而这些法则的显现，能不能说它们就是书法的核心内容呢？我认为这也是肯定的。
书法的法则，是指书写汉文字时的笔法，墨法、结体和章法。这些所有，也就是由它们构成了书法的特定内容。
简言之。
笔法，这被我们的前人、古人认定是恒古不变的。那就是起笔、行笔、收笔时，坚持的一种方式方法：有方有圆，有藏有露，有疾有徐，持中锋侧锋或中侧并用，千般变化，依需而行。
墨法，这就是讲用墨。它有浓有淡，有干有湿，有枯（燥）有润之变化。我们现代人已较前人，较古人更加拓展，不仅在行草书体方面是如此，在楷、隶等正书体文字方面，也尽显风流了！
结体、章法、是指在保持或基本保持我国汉文字的间架结构，方圆形态，上下、左右构架的前提下进一步优化它们，使它们更加饱含趣味。一个字内是如此，一行字内乃至整幅字内皆如此，使其黑白对比，幅式形态更超前人，生动衍变。
笔法、墨法的丰富衍变，使得我们的作品平添了韵律和节奏。而美好、生动的黑白呈现，部首左右，上下的攲侧跌宕，以及新颖、优美的章法幅式，使得我们的作品别具神采，更超越前人和古人，对楷、隶等正书体文字上的板滞，便增加了我们现代作品上的生辣美和苍茫感！
（三）
这一节里，将是我对书法作品的创作，书法作品构架的主要元素的肤浅认识。是否妥帖，望世人与同仁一道探讨，并赐教。
一、书法作品的创作。
书法作品创作与法帖的关系。这里的法是效法之意。故此法帖，就是书法作品创作遵从与效法之帖。而此法帖，是经千百年古人、前人认可的名碑名帖。这也就是当代人所说的经典。显然，这些名碑名帖，这些经典，它有更高古敦厚的气息和源头，我们任何一个学书法者，爱书法学习者，都可以选择，要取法孚上，但都是绕不过这一源头而想有所作为的。既如此，我们就要学习它，临仿它。这实际就是学习、临仿古人前人的用笔、用墨；学习、临仿古人前人造字的结体、架构，以及学习临仿古人前人进行书法作品创作的幅式和章法。不如此，我们何以有源头？何能谈承传？何能谈创变？当然，我们要学习好古人前人的经典进行实际创作，那也是千般不易的。曾有人说过这样一句话，即：我们当代人的创作，即或是我们的手迹原创，实论起来，绝大多数还是集字、集古人前人之字，而不是自己的东西。这想起来，可能是有一定道理的！
书法作品创作的易与难的问题。您看，有的人不觉得怎么费劲，拿起毛笔就写，写完了盖上两枚印章就成了。而别有一些人，则感到书法创作孰非易事，三天几天动不了笔。一急之下，甚至吃不好饭，睡不好觉，即或有些动作，也是心神不定，处处狼藉。这些如此，当然有待调整。第一种人太随意，但其轻松情致有可取。第二种人紧张过度，但对书法创作的认真、严慎还是值得我们学习的。我们的前人和古人对进行书法作品创作时，就论述过应持的心境和纸笔等应具备的条件。这些是不能忽略的。相反，我们还要尽可能创造条件，确定好正确的书写内容，以致书体和幅式，同时使自己安静下来。既然心境良好了，客观条件基本具备了，那就开笔吧！
对自己亲书的一稿、二稿……我想应该抱以静观，再作调整。当基本确立时，就收笔吧！当然，一件作品不可能十全十美，说不定三件、五件摆在一起，还各显风骚呢！更不可能一递上去就中评委下怀！我想，我们为书者，多数不为此吧！既如此，我们就轻松些吧！
二、书法作品的构架和认定
一件书法作品在幅式，即横幅、或条幅、或斗方、或扇面、或中堂等经设计确定后，应该有正文，有款识，有印章。这三样东西是不能少的！
正文，即书法作品的书写内容。这个内容，当然有多有少，有长有短。这是古今诗文，也可能是格言警句。就大字者看气势，而小字者看精到。这是艺术而言。这也是世人所需的。我们在确定这书写的内容时，往往是谨慎的、严肃的。书体由书写者的习惯而定，而内容却是书写者的心性反映和精神气质、精神境界的定格啊！因此，这正文是书法作品的实际社会价值与文学价值！
款识，这是书写者对自己书写的内容的认定和意图。所写内容是自撰的，还是他人的，或赠人与否，皆于此中给予说明。这同时要写明书写者书此内容的时间、地点、和本人的斎号姓氏。所书某某正文及书写者意图，一般写在正文之右，这视为上款。而时间、地点、书写者斎号姓氏，一般写在正文之左，这视为下款。并上款的起首处略高于下款的起首处。但客观的发展情况，往往不完全如此，特别是现代作品，书写者把上下款几乎全写在了作品的左侧，更有些客观情况不容书写者写得那么多，那么全，不得已只能写上一部份或一小部份。或甚至只写上书写者的名字，这就是常称为的“穷款”。这穷款，有时书写者只用了一枚印章代替。这都是许可的！所书内容若是伟人、领袖的论说精语，书写者在写完款识书写自己的姓氏时，一般应写“某某敬书”或“某某敬録”。
印章，这有闲章。腰章和名章之别。
闲章，这多用异形，即楕圆形、不规则形状和长方形的材质刻制。该印章用在正文上方之右侧的第一、二个或第二、三个字之间，其字意应为正文内容含意的概论和旨意。由此可见，因书家一生中可能要创作多种作品无限，故此类印章可谓多多益善！
腰章，一般要小于闲章和名章（这待后叙）。多为小长方形或小圆形，字意为书写者的生肖属相或住址籍贯。书法创作的实践活动中，此章多用在正文中间的扁右下方和行间的参差缺口处，以起到作品各方的平衡等作用。
名章，这为书写者的姓氏刻制，为正方形。它有大有小，有阳文，有阴文之分，但一定为正方形，以示书写者人格端庄方正之意。它必需用在作品款识下边的书写者姓名之下，或其旁左的适当处。此章一般与书写者的斎号章同用。斎号章在上为阳文，名章在下为阴文。这为常态，也是定论！
结束语：
我们所处的这个时代，具体说是我们当下所处立的自己的国家。她是强大统一的，她是正大包容的，她是奋进向前的。我们自己的祖国的这些主流特点，时时都在积极影响着当今时代下世界上别的国家和地区。既如此，我们作为一个书法爱好者，一个书家，将用怎样的笔墨来表现这一时代？将用怎样的笔墨来表现我们的国家？
笔墨当随时代！
（全文完）