悦来有以
——为李樯先生《杞芳堂读碑记》序
伍 灯
古德碑帖，韫诸人心，毫楮之间，无迹可寻。盖其溯本清源，经史相一；故而时空不二，自足闲适。落笔乃彰，思飘云物之外也。是以，百年未竟，各自千秋；垂范于今，与时俱进。
曷似当世之尤，欲附风雅，饥肠如琴者。呜呼，遣墨成形，心性遁影。或为逐利，或为追名。一夜伪功，逡点巡划；千里走穴，砚浅毫腥。陋峕强作古兮，媚权慢圣；目非以为是兮，积秽为城。
奈何？不知有汉，遑论魏晋。承天意不拘小节，绝法乳难绪大统。世事洞明，易如探囊反掌；人情练达，难在固本培元。永乐公云：“书法者，心法也。”不修本具之明，何来清朗；除非博览其故，怎除固僵。
三年之前，贫僧之次古邾。仰首四山之间，随处高士，洵洵然，一城君子雅范，不由欢欣而抚掌！噫，春风起于“杞芳堂”。
堂主使君李樯公，邹城故郡达人也。秉性淡雅，胸次郁勃，善养浩然之气，夙负豪杰之资。俯仰尘世，标帜文坛；口吐莲花，峄山奇葩。
使君善书，尤以正体之隶名世，中和信直，无心偏戾，迥异时人。盖其笃志为学，深得孟子“良知”之说、《大学》“亲民”之旨，反身诸道，沛然其自得乎？
观其积学之作《杞芳堂读碑记》，浩博渊邃，清明精切。举凡两汉、魏、晋、南北朝之石刻，含碑文、墓志、造像记，大体统涉；尤于文字、人物、典章、制度、民俗、伦理等，随机缕析，多见性者也；或以石正史，或以史正石焉。
所谓“佛度有缘”。即使硕儒，虽克尽其能，未必人皆首肯；但喜明公，其焚膏继晷，必遗识者口碑。盖，使君著书，非博名闻，聊尽学者格物之本份耳。
诚如杞梓、芳兰者，纵怀旷世之奇香矣，实本无所求也。嗟乎，不古名笔，难排成住坏空之律；使君雅怀，永葆元亨利贞之心。
欣悉，《杞芳堂读碑记》不日刻梓，庶传四方，而垂来世。祈愿有志者但领其心，心心相印。则，使君之学之道不亡，后仁之悦之来有以矣。
癸巳六月初九日，于鹤堂。
伍灯法师，原名张培元，中华国学总会创始人，香港书谱出版社第三任社长，香港书谱学院院长，汉字书法研究会主席，虚云老和尚法孙。