《艺术周刊》总编辑杨兴在采访张维时说：“我觉得你的内心世界是非常复杂、非常丰盈的，如洛桑益世活佛所说，‘蕴含的东西太丰裕了’。”因此，为了给读者一个相对清晰、不复杂的概念，我想请你多说点。”。
走出家乡的小圈子。张维在接受记者采访时说，就从我离开家乡镇原县说起吧，那是我人生的一个重要里程碑。
张维系甘肃省庆阳市镇原县太平镇人，1985从镇原太平中学毕业考入石油学校，后又考入苏州大学、陕西教育学院、西安石油大学相继就读，先后长达8年之久。
张维在少年时代，就有一个梦想、做一个书法家的梦想。但他的选择，并没以他的意志为转移，他最终被命运颠簸到了石油勘探这个路上。既然走上石油，他也认命了，认认真真、尽心尽力。然而经历了二十多年石油生活。他对自己20多年的石油活动做了个总结——累。张维认为，“人生最重要的是身心自由、轻松、清静，有属于自己的空间，可以有时间有精力有条件去做自己想做的事。”
20多年前，张维曾经是新疆自治区少有的几位有发展潜力的书法家。20多年后，一次文化、书法界的朋友聚会时，西安的书画界同行戏说张维“玩”了“一个智慧、华丽的转身。他一直不说自己是石油人，而是书法人。
张维说，其实他是不会也不想“玩”什么的，他只是在一个神赐的时间，回到了他追求、梦想的天堂之路上。在他的文章中他这样写道：“我的人生在路上，天堂也在路上。”所以，他要坚执去寻找他的天堂。
张维究竟要寻找什么样的天堂呢？他说：我写书法，很大程度上只是完成一个内心的使命，了一个夙愿。他说，“我寻找、选择的书法的适合题材，必须是对人类历史、文化、教育、精神等领域有杰出贡献的人物，简言之，就是对人类文明有杰出贡献的人物。人类文明需要志愿者、需要有使命感的人共同去构建、推动。
张维认为，书法是一种与读者的知识、思想、心灵交流，既然是一种交流，就应当把真善美的信息、思想及其理念传达给读者。他说，“好的书法作品是对人类文明的启迪和助推。好的作品就像是在幽暗巷道里点亮的一盏明灯。”他在接受记者采访时说：“孔子在中国3000多年里让人泫然欲泣的儒家经典，一直深刻地感动、震撼着我。我要去寻找那个灵魂，那个闪烁着人性真善美光辉的灵魂。当人性中真善美的光芒黯淡时，需要救赎这种光芒
认真拜读了张维的书法作品，张维大概看出我的疑问，平静地说：“我不获奖是正常的，获奖反而不正常了。首先，是价值观念和价值取向决定的；其次，我从未送作品去参加评奖；其三，我的作品不仅是非主流的，而且内涵了所谓‘敏感’思想。”
无论是阅读张维的书还是与张维交谈，记者都明显地感觉到他更看重读者对自己书法作品的评价，看重读者之间对作品的相互推荐，看重书法作品是否有传承价值。
出于某种意念，记者问张维：面对社会生活，有什么感慨？张维沉默一会后说：因为一些看得见和看不见的令人堪忧、压抑的现象，我常常会产生走得远远的，走出红尘的想法，但冷静下来后，又觉得这样的选择有了自私、冷酷的成份——没考虑对家庭、子女乃至对社会的责任。于是，又让思想回归了现实。我用心理和精神元素，构建了一个属于我自己的、远离尘世的生态环境，一个属于我自己的精神家园。心态平静了，情绪亦平静下来。于是我又开始寻找题材。我想寻找一条江、一个人的历史来反映大历史大社会，抑或说，让一条江、一个人艺术作品来见证一段历史一段社会命运。目前，我正在收集相关资料，天气好些后，就会出行。我认为，好的书法作品，是行走、体验、感动的结果，是笔墨、文学、思想与理论综合的结果。纯粹的为书法而写字的人，完全形象思维的写字，很难出有深度有生命力的书法作品。
张维是我所采访的书法界有影响力人物中唯一没有获得过什么“最高”奖项的书法家，因为他不参加这些“最高的书法展览”，但这并不妨碍他成为我国著名书法家，也不妨碍他的书法在北京、上海、浙江、云南、深圳、香港等地区有不少的追捧者。在北京王府井、北京国际饭店乃至在海拔4000多米高的玉龙雪山景区休息大厅，都有张维的书法作品。张维应该感到欣慰了。
路漫漫其修远兮吾将上下而求索。1998年5月，《张维书法作品选集》由文联出版公司出版后，张维想休息几天，于是，去了云南丽江。在丽江，他看见很多书店里，都有关于美籍奥地利植物学家、探险家、学者约瑟夫·洛克的图书，便买了几本，比如《沿着洛克的足迹走进香格里拉》、《孤独之旅》、《马蹄踏出的辉煌》、《灵魂居住的地方》等。每天下午和晚上，他都在古城“谈世乐”客栈里阅读这些图书，尤其是在阅读了洛克的《中国西南古纳西王国》后，他感动了，决定沿着洛克半个多世纪前行走的主要线路，深入到云南滇西北三江并流区域去。他想去发现、挖掘一些更动人、更深刻、更鲜为人知的东西，同时，以一种独异的形态、独异的理念来表达他认为是“深刻”的东西，给自己的书法作品以更高的艺术表现形式。张维说，文化人要经常读书，特别是书法家不但要读现代的高质量的书，更重要的要读古代的经典书。有些“书法家”不读书，怎能成为一个真正意义上的书法家？要读书，要走走看看，见识要多，笔下才不会空洞，才有笔墨基调。基于这一思考，张维在新世纪的历史翻开后，便先后五次去了云南，总计行程数千公里，历时近一年。除了金沙江、澜沧江、怒江及其流域，还远行到了与缅甸、西藏接壤的独龙族人聚居地区——独龙江流域的龙元、绣切和孔嘎。
这是一次体验式苦旅。张维不仅对滇西北三江并流地区历史、文化、自然生态进行了深入考察，对生活在这一地区的纳西族、彝族、藏族、傈僳族、普米族、独龙族、怒族等民族的历史文化、生活习俗、民族风情，也进行了深入采访。尤其值得一提的是，张维对纳西族、傈僳族、独龙族、怒族人的未来命运，投入了深挚的关切。除了对这些民族做了缜密体察之外，还为这些民族的未来发展做了思考。对生态环境的潜伏危机，张维忧虑的同时，提出了建设性的意见。当他在勐腊南贡山和南腊河流域的纳卓、勐伴、曼蚌看到大片的树林被砍伐、烧毁时，竟发出了不是恐惧大自然，而是恐惧人类自己的愚昧与野蛮的仰天叹惜。
天道酬勤。令张维稍感欣慰的是，他的书法苦旅是有结果的。他自信地认为，“每一个看了我的书法作品的人，尤其是看了我行草书的读者，都会与我行走和书法创作时的感觉一样，激情、温馨、感动地体会到审美、情感和思想的颤动。”
行走、阅读、思考与书法创作，已是张维追求的一种生命形式。祝福张维及其作品，一路好走。