绝世惊艳——顾随先生手札赏析
杨立新
(该文见于2015年7月《博览群书》
近日，逸友柴念东兄给我传来一帧顾随先生的手札，让我帮助辨识其中几处文字。打开图片文件，满目华彩，叹观止矣！
这是顾随先生致柴念东的祖父、我国著名历史学家柴德赓先生的一封信函，收录在即将出版的《青峰草堂来往书札》中。柴念东尾注云：此函写于一九四二年，现藏于苏州大学博物馆。
顾随先生与柴德赓先生上世纪三四十年代同任教于辅仁大学，一文一史，珠联璧合；二先生常吟诗唱和，书联作对，在《顾随全集》中亦有记载。此次出版的《青峰草堂往来书札》是柴德赓先生收藏的众师友书信函札的一小部分，特选其精品影印成册，配以释文，可謂收藏、研究一喜事。
《青峰草堂往来书札》书影
顾随(1897—1960年),原名顾宝随,字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人。中国韵文散文作家、理论批评家、美学鉴赏家、讲授艺术家、禅学家、书法家、文化研究专家。著有《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》、《佛典翻译文学》等。
顾随先生被学界称作“隐藏的大师”。若以书法论之，更是当之无愧。先生才学甚高，一生尽力于为学与育人，书法虽仅是余事，却取得了令当时和后世书家难以企及的艺术境界和高度。
关于顾随先生的书法，其“最得意学生”周汝昌在《顾随先生的书法》一文中，论其源流及成就为：“第一是直承晋唐书脉，一笔不容宋元以杂笔劣札羼入笔端。第二是由欧褚入手，力追二王，而晚境归于小欧（询之子通）。第三是特取唐人写经古法融入贯通。第四是悟知自六朝相承的用笔‘拨镫法’之真谛。第五是其草书的独特风格，已达到了古今罕有的高境，难求伦匹。”
顾随先生有一句流传甚广的名言：“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”。先生诞于动荡年代，身体孱弱，心性敏感，母亲早逝，终生未改以悲伤为底色的心绪，故自号“苦水”。但我们在顾随先生的书法中，看不到一丝一毫的苦的况味，有的只是欢欣和怡悦。他是以艺术消解人生的悲苦，在书法的黑白空间中，用生命的线条营造一个美和快乐的世界，抚慰着人们的心灵。
顾随先生的书法早年受沈尹默先生影响较大，在此札中犹可觅见沈书的痕迹。但他并不亦步亦趋，以沈法为圭臬。顾随先生常引用禅宗大师的话说：“见与师齐,减师半德；见过于师,方堪传授。”他的书识确实高出常流，一眼洞见沈老的局限是执着于“中锋”，不敢稍离，又误认“藏锋”之义而不敢多出锋芒，遂致缺乏晋唐大家的那种骏利明快、流丽遒劲的笔致。故而采取中侧并用，藏露结合,形成了既飘逸潇洒,又风骨俊伟的艺术风格。
周汝昌这样评价顾随先生：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”可再加上一句：一位当世罕匹的书法大家。
释文：
青峰[1]道兄台鉴：缪公[2]清节诚如兄言，无愧俟斋[3]。弟之不才，何敢上希南枝，过奖矣，过奖矣！此次旧书，倘美其名，不过惠而不费。略考其实，直是慷人之慨，惶惭、惶惭！
大作二哀诗[4]，何时能脱稿？深愿先睹为快。比来弟课事至忙，前允为吾兄录拙词，急切尚未能交卷。谅之，谅之！专覆，敬颂
箸祺！
弟顾随顿首，四月廿五日[5]
[1] 青峰即柴德赓先生。柴德赓（1908—1970年），字青峰，浙江诸暨人。历任辅仁大学历史系教授、北京师范大学历史系教授兼系主任、江苏师范学院历史系教授兼系主任，主要著作有《史学丛考》、《史籍举要》、《资治通鉴介绍》等。
[2] 缪公为柴德赓先生的老师缪渊如。
[3]俟斋为明末清初画家徐枋。徐枋（1622－1694年），号俟斋，吴县（今江苏苏州）人，崇祯十五年举人。遵父遗命誓不仕清，后隐居天平山麓“涧上草堂”，自称孤哀子。终身不入城市，卖画自食，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛合称“海内三遗民”。
[4] 二哀诗指柴德赓先生所作《哭钱玄同》诗和长诗《哭缪渊如师》（见《百年青峰》，苏州大学出版社，2007年第一版，第30页）。
[5]此函写于一九四二年，日期为阴历，现藏于苏州大学博物馆。