笔走龙蛇，拳出鹰鹤。我们的老祖宗向来以形象思维 见长，以生存哲学立世。因此，他们在创造中华文明的漫长进程中，始终表现出了一种人与自然界之间和谐对应的天人情怀。这在书法与武术这两个看起来并没有太多关联的事物上表现得尤为明显，只要我们稍加留意就不难发现，二者在形意取向这个关节上具有不少相似的地方。
从已经出土的古文字资料来看，中国文字绝大多数属于象形文字，比如日、月、山、水等等；而鹤、蛇、鹰等动物的本能动作则是中国武术一招一式的组成元素，由此可见，书法与武术虽然形态各异，但文化血脉理应同源。特别是自春秋战国时期一代名将蒙恬改良第一批毛笔以来，中国书法的动感美才得以真正意义上的出现并流传至今，更让人感到惊奇的是，在中国古代书法名家中不少人都出自于军营这个特殊的方阵，这种书艺与武艺互相融合、互为补充的关系，使中国书法与中国武术之间的渊源甚为紧密。正是站在这样一个比较独特的视角上。
观武术之形，有内外之别；察书法之道，无流派之分。古人曾以“泰山如坐、华山如立、恒山如行、嵩山如卧、衡山如飞”来形容五岳各自不同的风姿，但在这五种不同的形态里，实际上都包含着以人为本的朴素观念。书法之道在于人，古时候就有“字如其人”之说，即为实证，而人的个性与文化修养反过来又对书法有着一定的影响，因此，本书在收入艺术家们的书法作品时，也尽量涵盖了宗教界、文化界等社会各界相关人士的作品。
很显然，大凡能作为国粹者，皆有能独立于世界文化之价值。