慈母教子
1、抱草进牛圈
上世纪六七十年代，余家九人，未成年者五六，全家农民，一贫如洗，长年挣扎于温饱，每临三餐饭点，大人小孩无不前胸贴后背，个个饥肠辘辘，饭菜多不能各取所需，所谓饭具是红苕、苞谷类粗杂粮，且清汤寡水，人影晃动。所谓菜，经常只是酸菜一碗，或自制海椒豆瓣一碟，实在无法，只好干炒自贡盐巴一盘儿，间或一碗时蔬，不敢奢望鲜肥。故而八、九人围一桌吃鼓眼饭，即是惯常且当然之事。
所以每见那碗时蔬上桌，七八双筷子，五抢六拖，风卷残云，转眼就只剩碗屁股了。这时母亲见状对我们就一阵吼：斯文点嘛，省到点嘛，就像抱草进牛圈，两下抱完了又吃鼓眼饭。
三四十年过去了，母亲那句“抱草进牛圈”，时常萦绕余耳边，特别是现今每到饭点，见满桌之山珍海味、时蔬鲜肥，无论怎么抱草进牛圈，最后剩下的、倒掉的，何止一二。尤其邻里间、宴席上，总能见到婆婆奶奶、姑子阿姨甚至五大三粗的纯爷们儿，端着碗追在儿孙们屁股后面，喊着嚷着：幺儿乖乖，这个好吃得很，再吃点嘛。其情其境，相去何止三四十年！余今年届耳顺，常忆过去之事，那句“抱草进牛圈”，当年何其不“耳顺”矣。
2、条条蛇都咬人
余幼时，兄弟姊妹多，故家务繁杂琐碎，父母无法应对，.没得法子，穷人的孩子早当家，兄弟伙、姐妹们，一个也别闲着，大的搓衣洗碗、小的拖凳扫地。可天长日久争吵打闹是常态，个个是避重就轻耍计谋，推三阻四找借口。老大说昨天我洗了衣今天只洗碗，老二说昨天的衣更少，今日碗无油，老三说现在肚疼，老五说这会儿头晕，每当母亲听见了，又是一阵吼：大的不像大的，小的不像小的，挑三拣四，拈轻怕重。条条蛇都咬人，怕得了吗。
既长，知道中国有句“条条大路通北京”，世界有句“条条大路通罗马”。余读书每见此语，总会想到母亲那句醍醐灌顶之语“条条蛇都咬人”。再后来，余做教师几十年，每教学生励志时，指导学生解题思路时，或讲到“条条大路通北京”“条条大路通罗马”，而且总是要画蛇添足，讲条条路上都有蛇，条条蛇都都咬人。
但又总是诚惶诚恐，不敢自以为这就是教书育人，亦或更是有违教育教学常理而误人子弟。故录之于此，以就教于读者方家。
3、知理不怪人
因余兄弟姐妹多，加之与邻里间的孩子玩耍，故内外纠纷常有：吵输了，摔伤了，事情搞砸了，东西毁坏了……且往往都是互不相让，互相指责，一推六二五：此事与我没关系。而又往往很难理得清楚，搞得明白谁对谁错，或根本没必要费时费力去搞清楚弄明白谁输谁赢、是非曲直。倘若这时母亲发现此处硝烟弥漫、不可开交，就来辨是非、断公道。而母亲的执法行为还是一阵吼，但其间总有一句中气十足且很文化的话“知理不怪人，怪人不知理”，如若还不熄火，就驱散隔离，再死灰复燃，立刻棍棒相加。
余稍长，每临是非纠结，总会想到母亲那句很文化的常用语。进而知道有句更文化的不常用语“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。但不知当年母亲根本就不懂这句更文化的话，还是因这句更文化的话很缺乏用来吼的气势，更或是因为在那个“破四旧”的年代，说这种话有风险，真就是“或有骨肉惧，欲言不敢语”。
待余稍谙世事，便一度认为母亲当年不应该用这种思想来教育孩子。总觉得在一个很江湖社会中，这种理念十分迂腐幼稚 ，以致余兄弟姊妹众多，却至今无一人创下些许基业而笑傲江湖，光耀门庭。
但几十年过来，余更觉得一个健康的社会状态，一个和谐进步之公民社会，是很需要这种思想理念的。
于是余更是感恩母亲了。
母亲邓维英 儿子郭锦泉 2012年7月
附小插曲：
1、《慈母教子》书法作品，2012年入展《首届‘蔡文姬’全国书法大赛》；
2、
《关于“慈 母 教 子”》
2015.05.08今天有事到市教育局，无意间碰到督导室一位早前就认识的朋友，就有幸被邀去他办公室坐一坐，喝口茶，聊了会儿，因为他也喜欢书法，且功底很好的。所以三两句话之后就聊到了书法，并说他喜欢书法是一直受到我的影响。
由此话题，他说：你在大千美术馆展出的一副书法作品《慈母教子》，让我五体投地。不但书法漂亮，而且文字内容很安逸，我是全部读完了的，尤其写到过去没有吃的，我心里一阵一阵的酸楚，文章写得太好了，太真实了，太感人了，我也在农村长大，所经所历，感同身受。而书法作品，我认为是我看过的你的书法作品中最好的。并说一定要收藏我一幅作品。
我很是意外： 1、他去看了那个展览；
2、 那么认真，那么仔细，那么在意；
3、 给与那么高的评价；
所以母亲当年教养膝下儿女们的话语，不但儿女们没有当“耳旁风”，且从此感染着他人！