关自爱己

关自爱己

我，象形文字，是长柄三齿的锋刃。词源解释：我，自称，自己。自，人称代词。说文解释：己，中央，像万物因回避而收藏在土中弯曲状。己，代词，自己。

我就是自己，就是宏观统领。自与己，有统一，有分工，自是主体，己是附体。主体是主动，附体是被动。也可认为主体是思维，附体是身体。人体的表现又显现出阴阳特征，会在两个之间有所转换。思维是微观指令，身体言听计从，如果超过负荷，身体才会强硬反馈。

就道德完善而言，务须修正“我”的品格。人的身体是靠思维去支配的，思维控制着行动。工作、学习、生活根据需要大脑会随时指令身体付诸行为，配合默契。《论语》中曾子云：“吾日三省吾身”，就是每天都要反省自己有没有失当之处，为人干事是不是忠实，诚恳；与朋友相交是不是诚信，友善；学到的知识技能有没有用心，掌握。克服私欲就能勤恳工作，克服贪欲与人交往就能礼尚往来，克服惰性就能不断进取，克服忽视就能保持健康状态。“自”必然指导在先，以正确理念引导，“己”的行动就会正确无误。儒家就是倡导经常检讨自己以立于不败之地。世道纷纭，心为外力所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；追逐外欲，而忽略了“我”对自身的关注，要做到明辨是非，指向得当。

就把握健康而言，合理饮食管好嘴。“我”的每项具体行动都是“自”和“己”的相互配合完成的。“自”必须先行一步，筹划，指令，“己”无条件即刻执行。“自”有时放任自由，独断专行，损害了“己” 的利益而置之不理，“己”只好忍气吞声照办无误。其结果就是错误的指令导致错误的行为，得出错误的结果，“己”忍耐到万不得已才会反抗或鸣不平。不合理膳食就是如此，那些甜香的、精细的、膨化的、油炸的、烧烤的、红烧的、麻辣的……极具诱惑力。不合理的饮水习惯也是如此，可乐、果汁等不离口，以饮料代水。“自”贪图美味，只顾味蕾的享受，一意孤行，结果“己”无可奈何全盘接受，长此以往可想而知。体重增加，健康受损，当任性达到了一定程度，就会出现不良反应，“己”不得不宣告不能耐受，疾患显现，借疼痛或功能丧失以示抗议。阴阳互换，此长彼消，失去平衡，就会疾病缠身，严重时生存都会感到困难，所谓病从口入。

就促进健康而言，生活方式更是如此。“我”必须宏观把握，珍视健康，以勤统领，视为正道。常怀进取之心，自强、自重、自尊、自励、自省、自珍、自爱。比如，经过一天的学习工作，“己”已是疲惫不堪，亟待“自”的关照、抚慰。每天晚睡前晨起后，坚持自上而下搓掌聚气，扣齿固牙，鼔漱咽津，轻抚脸颊，双掌焐眼；按摩神阙，肾俞……。按摩足三里、三阴交、涌泉等要穴…..。补尝身体的疲劳，及时给予身心问候、请安，早请示，晚汇报必不可少。“己”才能得到维护和善待，实现气血不亏，保持健康状态，并知恩图报，加倍偿还，为“自”全天候服务。如果“自”常年作息不规律，晚睡晚起经常熬夜，超负荷运转，打乱时物钟，“己” 得不到足够调理，休息，三高便会袭来。当“己”不能支撑时，“自”也就无所依靠，无能为力了，身体是需要尊重和善待的。

就追求快乐而言，生活态度亦然。正面的态度不仅能帮助我们获得成功，也能增强身体对抗疾病的能力。培养多种兴趣和爱好会保持大脑活力，会极大提升大脑的智慧和机体的协调能力。心情愉快可以降低精神压力，进而提高机体免疫力。生活无忧以后，没有明确的努力目标，不能积极进取，得过且过，每每错失良机，缺少文化的、艺术的、审美的、从善的追求。有唱歌、阅读、琴棋书画、弹琴、收藏、唱戏、养生等方式视而不见。就难以激活身体有益潜能，弱化了勃发的生机，缺少生活意趣，忽视了生活的丰富性，浪费了生命资源。“自”的消极，必然影响“己”的积极因素和愉快程度，处于非正常状态，久之会提前进入亚健康。

就锻炼身体而言，健身方法要得当。要让动物的“我”有效动起来，就必须选对锻炼的方向，方法让“自”行指令，让“己”去实践。中老年应该适可而止，选项适合，运动适度。否则容易拉伤肌肉，磨损关节。还要均衡锻炼，全身运动如游泳、球类、瑜伽、做操、广场舞、太极拳、交际舞等。如果简单锻炼，下身应以走步为主，上身以练哑铃为主，腰部以转身为主。运动就是给活动部位补钙，因为骨骼有增强足够支撑压力的骨密度的功能。如果步入老年，传统气功《易筋经》、《八段锦》、《五禽戏》最为适宜。有规律地进行体育锻炼，能够给机体功能带来极大好处，可以减少肌肉损失预防机体功能减退。锻炼可以促进血液循环，消耗热量，增强耐力，呵护心肺，强健肌肉，增进健康，“己”才保持生机和活力。

“我”的观念符合实际了，“自”的指令就正确了，“己”的实施就会恰如其分，善意的发挥身体的协调能力。常怀律己之心，常修从善之德，常思贪欲之害，常去非分之想，常念身体之贵。真正做到慎独、慎行、慎欲、慎微，使“己”得到关爱，体贴，更竭尽全力为“我”服务，延缓衰老，保持健康状态。

万里城 2017.12.1