神居何所——艾绍鸿浅谈书法在临习过程中的形神关系文/艾绍鸿形与神的辩证关系，早已是中国古代哲学中的一个古老命题。庄子有“形残神全”之说，到了东晋顾恺之提出了“以形写神”的理论，使形与神的关系首先在中国画领域展开，而后这一观念扩展到文艺领域的各个方面。在书法理论上，最早出现于南朝.北齐王僧虔的《笔意赞》：“书之妙道，神
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神居何所浅谈书法在临习过程中的形神关系文/艾绍鸿形与神的辩证关系，早已是中国古代哲学中的一个古老命题。庄子有“形残神全”之说，到了东晋顾恺之提出了“以形写神”的理论，使形与神的关系首先在中国画领域展开，而后这一观念扩展到文艺领域的各个方面。在书法理论上，最早出现于南朝.北齐王僧虔的《笔意赞》：“书之妙道，神
03/08 09:53

平常心是道平常心是道—浅谈书法艺术的创作心态文/艾绍鸿平常心是指人们在日常生活中遭遇事态时，对待或处理这些事态所具有从容淡定的一种心态。唐代禅师马祖道一最早提出“平常心是道”，曰：“若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。只如今行住坐
03/08 09:52

古质与今妍－－艾绍鸿书法作品赏析[1]古质与今妍－－艾绍鸿书法作品赏析文/齐国强在多元文化背景下，思想与认识的解放和包容使当代书坛的气氛异常活跃，新理异态层出不穷，催生出一大批有思想和创造力的书家。陕西书法家艾绍鸿即是其中置身潮流而能守以淡泊的一位。他的书作自然无饰、清新朴素，从一开始就显露出一种不俗的气息。数十年来，艾绍鸿朝临暮读，博
03/08 09:52

过年了过年了各式灯笼，映红万户千家。吉祥春联，遍布大街小巷。精巧窗花，透着新春祝愿。美味炖肉，飘香邻里街坊。有限爆竹，释放年节畅想。车水马龙，满载归家期望。惦记孩子，父母准备家味珍肴。想念长辈，儿女带回食品服装。过年了，一年一度的团聚。祝福吧，年年岁岁的安康！万里城乙未年腊月二十八
03/06 21:46