意在笔先—蔡茂友墨竹作品欣赏胸有成竹，是指谋篇大略，指挥若定，意在笔先，运筹帷幄之大气。必然为画家墨竹之道。综观墨竹的发展史，可以清晰地看出其发展脉络是由工笔到写意，又由小写意发展到大写意的过程。其间，经过很长时间的积累，便发生了质的飞跃，画史上文同、夏昶、石涛、郑板桥、董寿平等多有传世墨竹之作。蔡茂友墨竹作品蔡茂友墨竹作品观
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春风拂面—蔡茂友墨竹作品欣赏写意墨竹，是通过“写”的表现方法和形象来表达画家所要表示“意”的语言。“写”，应该是用准确、肯定、凝练、概括的笔触在纸上传达心中所想之意境、意念、意识和意志。蔡茂友墨竹作品画家蔡茂友写意墨竹，其画竹竿应悬肘悬腕，以中锋用笔，依势也可用侧锋，蘸墨从笔锋渐向上果断下笔。画面呈现垂叶晴竹，用笔宜利落迅捷，
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青翠乾坤—蔡茂友墨竹作品欣赏英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。墨竹，在文化领域，则是中国传统文化精髓的体现。也正是在这个意义上，中国人竹的喜爱，既是一种审美鉴赏，同时也表现了一种民族心理和民族精神。蔡茂友墨竹作品墨竹大家郑板桥的《竹》诗云：“一节扶一节，青枝托绿叶。我知不生花，免撩蜂与蝶。”这些含意深邃的诗句，是对竹
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以竹喻人—蔡茂友墨竹作品欣赏以物喻人，是中华文化的传统。竹的形象气质、品位韵致浸入了文学，浸入了艺术，就被人格化了，充盈着画家的意识，昭示着人们的希望。画竹大家董寿平曾说:"画竹的过程就是如何将具象美与抽象美和谐统一的过程，也就是画家本身与所画之竹融为一体的过程。人即是竹，竹即是人，要做到入画竹、竹化人。"这种朴素的哲学思想和
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竹法自然—蔡茂友墨竹作品欣赏画竹闻名的画坛名家屡见不鲜。他们风格迥异：如文同之挺劲，顾安之谨严，夏仲昭之繁盛，李方膺之简约，郑板桥之清癯，石涛之质朴。古人把画竹称为“写竹”。一个“写”字包含着两种意义：一是画竹的用笔形式与中国书法最为接近，没有扎实的书法功底不可能把竹子画好。蔡茂友墨竹作品蔡茂友墨竹作品启功先生曾说：“我常在董
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吉祥平安—蔡茂友墨竹作品欣赏画竹，相传始于唐代吴道子。北宋的文同、清代的郑板桥都是画竹大家。文同是北宋时期重要的文人画家。他经常借画竹来表达自己的思想感情与人品学养。运用墨色的深浅浓淡来描绘竹的各种状态，取得了划时代的成就，在当时和后代均产生了很大影响。蔡茂友墨竹作品当代水墨画家蔡茂友笔下墨竹：竹竿纡曲，竹叶密集，而以墨之浓、
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聚焦狂草大家苏华老先生......（文）世界华人艺术家翟虹玺老先生（2004年）评苏华：《秋老霜寒枫正红》苏华先生，年逾占稀，已近港龄。书法成就斐然。当今书坛，鱼龙混杂，滥竽充数，冠冕加身，却充力作。此翁迥然，不趋时政，耻于经营，但奖状证书琳琅，大型典集多载，海内外邀展，屡见其名。苏华雅号三醉，醉笔、醉墨、醉书之谓也。别号梦素，终日所思所
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